礼以义起——2023年孔学堂秋季论辩大会举行
贵阳网·甲秀新闻讯礼乐文化是中华文明的根基与灵魂。周公制礼作乐，孔子以仁释礼，奠定了中国礼乐文化的基调。“礼序乾坤，乐和天地”。在新的时代环境下，中华礼乐文化仍然具有强烈的现实意义和时代价值，如何积极推动传统礼乐文化的创造性转化、创新性发展？
10月16日，由光明日报社、国际儒学联合会及贵阳孔学堂文化传播中心联合主办的2023年孔学堂秋季论辩大会在贵阳孔学堂举行。
据了解，大会以“礼以义起”为题，邀请东南大学哲学与科学系伦理学研究所所长、教授、博士生导师徐嘉，北京大学哲学系教授、北京大学礼学研究中心主任、博士生导师吴飞，华东师范大学哲学系教授、教育部人文社科重点研究基地华东师范大学中国现代思想文化研究所研究员、博士生导师朱承，共同探讨中华礼乐文明的传承与发展。大会由湖南大学岳麓书院教授、哲学系主任、博士生导师殷慧主持。
上午9时，论辩大会正式开始。徐嘉教授首先阐述了礼乐文明的发展历程。他说，礼乐文明的奠基先是制度的奠基，后来，人们逐渐把礼乐提炼成了一种精神，一种贯穿中国历史的伦理精神。“礼讲秩序，是直观的，其礼仪规范背后都有其重要的意义；乐讲和谐，并不是指音乐，而是一个非常丰富的艺术形式，其意义就是‘兴于诗、立于礼、成于乐’，是在审美愉悦当中完成人的熏陶或者伦理情感的培养。礼乐精神，对于我们当代社会绝对是适用的。今天，重要的不是我们去批评吃人的礼教，而是要怎么去更好地传承礼乐文化，挖掘其现代价值。”
吴飞教授接着徐嘉教授的观点，充分阐释了其“礼和乐都来自自然”的观点。他认为，“中国礼乐文明最重要的精神是尊重自然。礼乐文明的文明理想是，通过充分发展人类文明，充分发展人类的创造性，成就和完善自然，实现人与人、人与自然的大同和谐。”
“礼乐制度，最初宣称是效法天地自然创造出来的，后来，人们强调礼乐会给社会生活带来好处，能够创造大同团结的生活秩序。”朱承教授首先回应了徐嘉教授“礼乐精神”观点和吴飞教授“礼乐自然”的观点，并生动地阐述了自己的观点。他说：“礼乐是一种以和平方式来实现人类的大同团结，是非暴力的，其理想是让大家高高兴兴地去接受并安享稳定安宁的生活秩序。另外，我们要注重礼乐经典的传习，每一代人新的价值观念、新的想法附着在传统的经典之上，让中华礼乐文明不断的传承与发展下去。”
论辩大会最后，殷慧教授对大会作了总结发言。她说：“礼乐文明，是马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的一个非常重要的方面。礼乐文明与我们每一个人息息相关，无处不在，不仅要深入挖掘义理，也需要落实行动。深刻领会中华礼乐文明的精神和义理，有助于推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明。”
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